박은봉의 <한국사 편지 4> 조선 후기부터 대한제국 성립까지(~149p)

 

박은봉의 <한국사 편지 4> 정보

 

• 서명: 한국사 편지 4 (부제: 조선 후기부터 대한제국 성립까지)
• 저자: 박은봉
• 출판사: 책과함께어린이
• 초판 발행일: 2009년 5월  22일
• 쪽수: 약 257쪽
• 내용 소개: 조선 건국부터 조선 후기까지를 어린이 눈높이에 맞춘 편지 형식으로 서술한 교양 역사서
• 그림 / 구성: 박은봉 글, 류동필 외 그림

 

 

박은봉의 <한국사 편지 3> 조선 후기부터 대한제국 성립까지(~149p)

 

 

 

<한국사 편지 4> 질문별 핵심 답변

 

1.  18쪽) 정조가 수원 화성을 건설한 이유는?

 

 

 정조가 막대한 예산과 인력을 투입하여 수원 화성을 세운 이유는 단순한 성곽 건축 이상의 복합적인 정치적 계산이 깔려 있었다.

첫째는 지극한 효심이다. 정조는 당쟁의 희생양으로 비극적인 죽음을 맞이한 아버지 사도세자의 묘를 당시 최고의 명당으로 꼽히던 수원 화산으로 옮기고 '융릉'이라 이름 붙였다. 그리고 그 주변에 살던 주민들을 이주시키며 만든 신도시가 바로 화성이다.

 

 둘째는 강력한 왕권 강화이다. 정조는 자신을 반대하는 노론 세력의 근거지인 한양을 벗어나, 국왕의 친위 부대인 장용영을 배치할 수 있는 새로운 정치적 거점을 원했다. 화성은 국왕의 권위를 상징하는 성곽이자, 군사적으로 완벽한 방어 체계를 갖춘 요새였다.

 

 셋째는 이상적인 경제 도시 건설이다. 정조는 화성을 농업과 상업이 어우러진 자급자족 도시로 만들고자 했다. 국영 농장인 둔전을 설치하고 저수지(만석거 등)를 축조하여 농업 생산력을 높였으며, 시전 상인들을 유치해 물류의 중심지로 육성하려 했다. 이는 백성들이 잘사는 나라를 만들겠다는 정조의 '민본주의' 철학이 투영된 결과물이다.

 

 

2.  37쪽) 다산 정약용을 실학을 집대성한 학자로 보는 이유는?

 

 

 조선 후기, 성리학이 현실의 문제를 해결하지 못하고 공리공론에 치우치자 이를 비판하며 나타난 학문이 실학이다. 그중 실학을 집대성한 인물은 정약용이다.

 

정약용은 "학문이란 실제 생활에 도움이 되어야 한다"는 이용후생(利用厚生)과 경세치용(經世致用)의 정신을 실천했다. 그는 정조의 총애를 받으며 거중기를 설계하여 화성 축조의 공사 기간을 단축하고 비용을 절감하는 과학적 성과를 거두었다.

 

 

 그는 18년 동안의 유배 생활 중에도 좌절하지 않고 500여 권에 달하는 방대한 저술 활동을 펼쳤다. 지방 관리들의 부패를 경계하고 백성을 사랑하는 마음을 담은 《목민심서》, 국가 제도의 개혁 방향을 제시한 《경세유표》, 형사 사건의 공정한 처리를 강조한 《흠흠신서》 등은 오늘날까지도 큰 울림을 준다. 정약용은 단순히 지식을 탐구하는 학자를 넘어, 백성의 고통을 공감하고 국가의 시스템을 근본적으로 개혁하려 했던 진정한 실천적 지식인이었다.

 

 

 

3.  46쪽) 모내기가 왜 조선 시대에 커다란 변화를 일으켰을까?

 

 모내기(이앙법)는 벼 씨앗을 논에 직접 뿌리는 직파법과 달리, 별도의 모판에서 모를 일정 기간 키운 뒤 물을 채운 논에 옮겨 심는 농법을 말한다. 모내기법의 보급은 조선의 경제적 기반을 송두리째 흔들어 놓았다. 가장 큰 장점은 노동력 절감이다. 잡초를 뽑는 일손(김매기)이 직파법에 비해 훨씬 적게 들어 한 농민이 관리할 수 있는 경작 면적이 몇 배로 늘어났다. 또한, 보리와 벼를 번갈아 짓는 이모작이 가능해져 토지 효율성이 극대화되었다.

 

 이러한 농업 생산력의 증대는 사회 구조의 변화로 이어졌다. 넓은 땅을 직접 경영하며 큰 부를 축적한 '경영형 부농'이 나타났다. 이들은 경제력을 바탕으로 양반 신분을 사기도 하며 신분 질서의 변화를 이끌었다. 반면, 모내기로 인해 일손이 덜 필요해지자 땅을 얻지 못한 가난한 농민들은 도시로 나가 품을 팔거나 광산으로 흘러 들어가 노동자가 되었다. 쌀의 수확량이 크게 늘면서 쌀이 시장에서 거래되는 상품이 되었고, 이는 상업과 화폐 경제가 발달하는 기폭제가 되었다.

 

 

4.  75쪽)  조선 후기 서민문화에는 어떤 것들이 있었나? 

   왜 조선 후기에는 백성을 주인공으로 하는 문화예술이 등장하게 되었을까?

 

 조선 후기에는 양반들의 전유물이었던 예술 영역에 평민들이 주인공으로 등장하기 시작했다. 서민문화의 종류에는 판소리, 탈춤(산대놀이), 한글 소설(홍길동전, 춘향전 등), 민화 등이 대표적이다. 판소리와 탈춤은 해학과 풍자를 통해 양반들의 위선을 비판했고, 민화는 백성들의 소박한 소망과 정서를 담았다.

 

 이러한 서민 문화가 등장한 배경은 경제적 성장이 핵심이다. 모내기법과 상업의 발달로 부를 쌓은 서민층이 교육을 받고 문화를 향유할 여유를 갖게 되었다. 또한 서당 교육의 확대로 한글을 깨친 이들이 많아지면서, 어려운 한문 대신 한글로 된 소설을 읽으며 자신들의 목소리를 내기 시작한 것이다. 이는 역사의 주인공이 지배층에서 피지배층인 백성으로 옮겨가고 있음을 보여주는 중요한 징표였다.

 

 

 

5.  92쪽)  조선 초부터 지배층들은 성리학에 따라 결혼 풍습을 중국식으로 바꾸려고 애썼다.  

                전통적인 결혼 풍습과 바뀐 결혼 풍습의 차이점은 무엇인가?

 

 

 조선 초기까지 유지되던 전통적인 혼례 관습과 성리학의 도입으로 변화된 관습은 큰 차이가 있다. 전통적인 결혼 풍습은 남자가 여자 집으로 가서 혼례를 치르고, 그곳에서 자녀를 낳아 기르는 형태였다. 흔히 우리가 '장가간다'라고 표현하는 방식이다. 이 시기에는 여성의 목소리가 컸으며, 부모의 재산도 아들딸 구분 없이 골고루 나누어 가졌다.

 

 하지만 조선 중기 이후 성리학이 사회 깊숙이 뿌리내리면서 중국식 혼례인 '친영' 제도가 강조되었다. 이는 여자가 시댁으로 들어가 사는 '시집가는' 문화이다.

 

 친영 제도가 정착되면서 여성은 친정과의 인연이 약해지고 시댁 중심의 가부장적 질서에 편입되었다. 이로 인해 재산 상속에서도 아들(특히 장자)이 우대받게 되었고, 여성의 사회적·가정적 지위는 과거보다 낮아지게 되었다.

 

6.  100쪽) 김정호는 어떻게 <대동여지도>를 만들었을까?

 

 

김정호는 조선 시대 지리학의 결정판인 <대동여지도>를 만들기 위해 평생을 바쳤다. 흔히 김정호가 전국을 수십 번 걸어서 답사했다고 알려져 있지만, 사실 그는 국가가 보유한 기존의 지도들과 지리지를 정밀하게 수집하고 분석하는 과학적인 방법을 주로 사용했다. 의심스러운 부분은 직접 현장을 확인하며 정확도를 높였다.

 

 10리마다 점을 찍어 실제 거리를 알 수 있게 했고, 산줄기는 굵은 선으로, 물줄기는 가는 선으로 표시하여 지형을 입체적으로 이해하도록 했다. 특히 목판으로 제작하여 대량 생산이 가능하게 함으로써 정보를 독점하지 않고 백성들이 널리 활용할 수 있게 배려했다.

 

 

7. 145쪽)  왜 나라에서는 동학을 금지했나? 그럼에도 왜 동학교도는 늘어만 갔을까?

 

 

 조선 정부는 동학을 '사학(사악한 학문)'으로 규정하고 엄격히 금지했다. 그 이유는 동학의 핵심 사상인 '인내천(人乃天)' 때문이다. "사람이 곧 하늘"이라는 가르침은 모든 인간이 평등하다는 뜻을 담고 있다. 이는 왕을 정점으로 하는 엄격한 신분 사회였던 조선의 근간을 뿌리째 뒤흔드는 위험한 생각이었기 때문이다.

 

하지만 정부의 탄압에도 불구하고 동학은 농민들 사이에서 폭발적으로 퍼져 나갔다. 세도 정치로 인해 탐관오리의 수탈이 극심했던 시기, "나도 하늘처럼 귀한 존재"라는 선언은 고통받던 민중들에게 강력한 위로와 희망이 되었다.

 

 동학은 단순히 종교에 그치지 않고 부패한 정치를 바로잡고 외세의 침략에 맞서자는 사회 운동적 성격을 띠었다. 살기 힘들었던 농민들에게 동학은 세상을 바꿀 수 있는 유일한 대안으로 여겨졌다.

 

 

 

8.  118쪽, 224쪽) 농민들은 왜 봉기를 일으켰을까?

 

 

 19세기 조선 사회는 농민들이 도저히 살 수 없는 극한의 상황에 처해 있었다. 국가 세금 제도인 전정(토지세), 군정(군대 대신 내는 포), 환곡(곡식 대여), 이른바 삼정의 문란으로 고통받고 있었다. 이러한 세금은 관리들의 사리사욕을 채우는 도구로 변질되었다. 죽은 사람에게 세금을 물리는 '백골징포'나 갓난아기에게 군포를 매기는 '황구첨정' 같은 가혹한 수탈이 자행되었다.

 

 또한 안동 김씨 등 특정 가문이 권력을 독점하는 세도 정치 시기에는 뇌물을 주고 관직을 산 수령들이 본전을 뽑기 위해 농민들을 더욱 가혹하게 쥐어짜냈다. 여기에 흉년과 전염병까지 겹치자 농민들은 앉아서 죽느니 싸우다 죽겠다는 심정으로 대규모 봉기를 일으킨 것이다.